about
獨樹依織 Unique Tapa
由具臺灣阿美族血統林戎依創辦，
自2011年接觸樹皮布，
致力於臺灣原住民族樹皮布文化與
當代織物美學之創新結合。
Lin Jung Yi,from Amis,learned about barkcloth back in2011 and has since devoted herself to creativity combination of barkcloth and modern texeile.
獨樹依織 Unique Tapaの創業者、林 戎依（リン ロンイー）は台湾の阿美族の族人です。２０１１年から樹皮布文化に触れた後、台湾の原住民の樹皮布文化と現代編物の美学を結び付けて新たな価値を創造しています。
Bark cloth introduction
樹皮布為臺灣阿美族早期的重要製衣材料，其製作工藝亦為南島語族之間共通的傳統技藝。臺灣所生長的構樹，作為樹皮布的主要原料，亦常被視為探討臺灣與南島語族起源關係的重要線索之一 。然而，阿美族的樹皮衣文化曾中斷近半個世紀，直至1980年代東海岸都蘭部落的耆老投入復興與傳承，這項技藝才得以重新被看見，並逐漸吸引年輕世代投入學習與延續。 樹皮布的製作過程，從對自然的祈禱開始，透過採集樹木枝幹、反覆敲打，使樹皮逐漸延展、變得柔軟，最終形成如布般的質地。這不僅是一項工藝技術，更是一種與自然互動、承接文化記憶的身體實踐。
Barkcloth was an important material for clothing among the Amis people of Taiwan in earlier times. Its making is also a shared traditional practice across Austronesian cultures. The paper mulberry tree grown in Taiwan, as the primary raw material for barkcloth, is often regarded as an important reference in understanding the connections between Taiwan and the origins of Austronesian cultures.
However, the tradition of barkcloth clothing among the Amis had been interrupted for nearly half a century. It was not until the 1980s, when elders from the Dulan community on Taiwan’s east coast dedicated themselves to its revival and transmission, that the practice gradually re-emerged and began to attract younger generations to learn and carry it forward.
The process of making barkcloth begins with a prayer to nature. Through harvesting branches and repeatedly beating the fibers, the bark is gradually stretched and softened, eventually forming a cloth-like texture. This process is not only a technical craft, but also a bodily practice of engaging with nature and carrying forward cultural memory.
樹皮布は、台湾のアミ族において、かつて衣服の素材として用いられてきた重要な素材です。その製作技術は、オーストロネシア語族に共通する伝統的な技法でもあります。台湾に自生するカジノキ（樹皮布の主原料）は、台湾とオーストロネシア語族の起源的な関係性を考える上での重要な手がかりの一つとされています。
しかし、アミ族における樹皮衣の文化は、およそ半世紀にわたり途絶えていました。1980年代に入り、台湾東海岸の都蘭部落の長老たちがその復興と継承に尽力したことで、この技術は再び姿を現し、次第に若い世代へと受け継がれるようになりました。
樹皮布の制作は、自然への祈りから始まります。木の枝を採取し、繰り返し叩くことで樹皮は徐々に伸び、柔らかくなり、最終的には布のような質感へと変化します。これは単なる工芸技術にとどまらず、自然と関わり、文化の記憶を身体を通して受け継ぐ実践でもあります。